应该没有本质的区别和联系。这完全就是两本不同的书，都是虚构出来的人物。若说有就只有12这个数了。一个是12金钗，一个是12金仙。但是中国传统文化中含有12这个数的还有很多，12生肖，12个月，12个时辰。
同时两本***讲的事情也不同。一个是封建王朝高门贵族中女性代表的生活，及豪门大家的昌盛与衰退。说尽了这间无常。还有一个是人间帝王的衰退与另一位帝王的崛起不过似乎这两本书都写到了天道轮回，因果报应。
封神：纣王女娲庙提诗招致商朝灭亡。
红楼：凤姐施恩，刘奶奶报恩救巧姐。黛玉还泪，还完后香消玉殒……
本质上没有联系，却又在无形之中诉说着相同的道理。
不好意思，这个真不知道。估计是中国人对12这个数字太迷恋了吧。
我多学了几天数学，知道以前不仅仅是现在主流的十进制，影响比较大的还有12进制，六十进制等等。比如地支12个（子丑寅卯……），天道12宫，一年12个月等等。
繁著作都会有定数，例西游记八十一难，水浒十百零八将，岳阳楼记十二篇，孙武三十六计等，红楼梦十二金钗早待女，封神榜十二仙乃上仙我认为要说联系，就是趁托著作的可观性
这个问题启发了我。《红楼梦》里著名的十二金钗与《封神演义》里的十二金仙。都是12个人，人数一致。金钗与金仙都带“金”字，意味着等级最高。
金陵十二钗正册为林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿；
玉虚宫十二金仙:广成子、赤***、清虚道德真君、太乙***、玉鼎***、灵宝***师、黄龙***、普贤***、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。
十二金钗里“三春”经常并称，迎春、探春、惜春，十二金仙里恰恰有后来成为佛教“三大士”的文殊广法天尊、普贤***、慈航***。这几位正好配对。
三春还有个姐姐，元春，身为贵妃，等级比三春高。恰恰十二金仙里惧留孙后来入释成佛。“三大士”都是菩萨，佛比菩萨高一级。这几位出身一样，但等级地位不同。故元春对应惧留孙。
十二金钗以林黛玉和薛宝钗为首。而十二金仙中广成子是玉虚宫中击金钟的首仙，赤***是玉虚宫击磬的上仙，二者最为相似。故黛玉宝钗对应广成子、赤***。
王熙凤是十二金钗里最活跃的。而太乙***交了个好徒弟哪吒，为了徒弟东挡西杀，不遗余力。而且自身法宝众多，让人眼花缭乱，故凤姐对应太乙***。
灵宝***师，虽属于阐教。但法师是指精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼。妙玉也是在尼姑庵里代发修行。二者都与佛门有关。故妙玉对应灵宝***师。
秦可卿算是十二金钗最神秘的人物，出场很少但给人留下深刻印象。十二金仙里玉鼎***出手不多，实力难测。却教出了一个神通广大的徒弟——杨戬。令人对玉鼎***充满无限想象。故从神秘感方面来说，秦可卿对应玉鼎***。
李纨虽然守寡，长子早逝，但还有小儿子贾兰，道行天尊有三个门徒，薛恶虎、韩毒龙死在十绝阵，但韦护肉身成圣，活到了最后。从这一点，李纨对应道行天尊。
《红楼梦》是一部百科全书式的长篇***。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代***中的经 典。
由红楼梦研究所校注、人民文学出版社出版的《红楼梦》以庚辰（1760）本《脂砚斋重评石头记》为底本，以甲戌（1754）本、已卯（1759）本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元炜序本、郑振铎藏本、红楼梦稿本、列宁格勒藏本（俄藏本）、程甲本、程乙本等众多版本为参校本，是一个博***众长、非常适合大众阅读的本子；同时，对底本的重要修改，皆出校记，读者可因以了解《红楼梦》的不同版本状况。
红学所的校注本已印行二十五年，其间1994年曾做过一次修订，又十几年过去，2008年推出修订第三版，体现了新的校注成果和科研成果。
关于《红楼梦》的作者，原本就有多种说法及推想，“前八十回曹雪芹著、后四十回高鹗续”的说法只是其中之一，这次修订中校注者改为“前八十回曹雪芹著；后四十回无名氏续，程伟元、高鹗整理”，应当是一种更科学的表述，体现了校注者对这一问题的新的认识。
现在这个修订后的《红楼梦》是更加完善。
青埂峰下女娲补天剩下的顽石在一僧一道的指引下下尘世去经历一番那富贵温柔乡了。一天，与甄士隐深交的贫困书生贾雨村向他借盘缠上京赴考，断定次子日后必定飞黄腾达的甄士隐慷慨解囊，于是雨村上京赴考了。不料甄士隐的爱女甄英莲却遭拐子拐了去，随后甄家在一场火灾后败落。贾雨村不负众望果然中了进士，随后当州官时遇到了被薛蟠强买的英莲，为了自己的利益，不得罪四大家族，雨村胡乱判了案。
林黛玉（陈晓旭 饰）母亲早逝，自幼多病，父亲林如海拖上京的贾雨村将她带到外祖母家。贾母见了黛玉后喜不自胜，从此黛玉就在贾家安顿了下来。这日王夫人的姐妹薛姨妈一家也到了京城，从此贾宝玉（欧阳奋强 饰）、林黛玉和薛宝钗（张莉 饰）和袭人等一众少年少女一同见证了四大家族的兴盛衰败……
两者不一样。
红楼梦中贾宝玉出生时口含五彩仙石，此石是女娲补天时所炼制的用剩下那一块了，就是说贾宝玉是那通灵仙玉所化。书中有交代
西游记中那仙石就跟女娲无关了，必竟补天时只剩下一块，既然跟女娲无关，那我们就来捋一捋孙悟空的来来:书中开头写到第一回，花果山顶有一块仙石，盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
真是这么简单吗？不可能，大家都知道书中猴子大祸小祸一箩筐装不完，还能全身而退。这意味着什么？肯定有大靠山，如果是天生地养的野猴子，谁会看的起。（虽然是故事，也跟现实一个道理）是不是这个理，还有菩提祖师为什么收他做地子，教他本事，就因为他聪明，呵呵了。
书中跟哪吒大战时，说到跟哪吒本源相同，什么本源:如来给的莲藕身，再加上菩提祖师是如来的师弟。各路神仙都给他面子，所以猴子肯定也是如来弄出来的，他的靠山就是如来。
至于那石头是好石头……
《西游记》开篇有一首诗：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从***破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
古代佛家认为“积三十年为一世；积十二世为一运；积三十运为一会”。一会就是一万零八百年。大概的意思是如果想知道大自然的造化孕育之功，需要阅读《西游记》。
而《西游记》描写的就是一只灵猴出世之后，和唐僧师徒一起去西天取经，历尽磨难获得真经，修炼成仙佛的故事。
***开天辟地，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲。其中东胜神洲有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
在《红楼梦》也有这样一块石头：
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
这块顽石后经茫茫大士渺渺***点化，成为一块通灵宝玉，和贾宝玉一起降生。在人世间走了一遭历尽离合悲欢的一段故事。
三六五合周天之数，二十四与二十四个节气相应，一十二为一运。虽然两块石头不完全一样，但***家言，离不开中国传统的文化渊源，以中国传统的历法为创作依据，说明一个通用的道理。
谢邀。他们的区别就是：前者是女娲娘娘补天遗下的彩石之灵所化的贾宝玉。后者是花果山上一仙石，并非女娲所炼就的补天神石。
《红楼梦》之所以又叫《石头记》，是书中男主角贾宝玉出生时就含着一块“通灵宝玉”降凡尘。
而“通灵宝玉”就是当初由于水神共工与黄帝争当掌控穷苍大地的控制权失败后，怒触不周山，使天现巨窿，洪雨倾盆，万民从此苦不堪言。人祖女娲欲救苗裔，逐炼石补天，所遗留下的。
而所出孙悟空的仙石，则自古以来是屹立在花果山顶，因为受到“日精月华”，感孕而生出的石猴。
就象四大文明古国之一的古埃及金字塔似的，这块仙石也蕴涵了“天数”。
好比大金字塔的高度146.72米的43200倍就是地球北半球的半径长度一样。
花果山仙石的高度是：3丈6尺5寸。围长是：2丈4尺。
即高度是为一年之数，周长则是24节气之数。
所以说：金字塔与花果山仙石有着异曲同工之妙了…
然而红楼梦的石灵降宝玉，是借上古神话故事而言…
女娲炼石补天，，其石头通天！
红楼梦之石通灵，通人性！
西游记之石通妖，通仙道！
所以，此三生石，千差万别！
贾宝玉之石，入人道。
孙悟空巨口，入仙道。
女娲之石，，入天道！
道不同，不相为谋！
若论世间哪个石头最尊贵，最神秘而牛气，非女娲补天遗留下的五彩石了。对于精通中国古神话传说的曹雪芹和吴承恩来说，这不就是天然的素材吗？有女娲娘娘这尊大神做后台，再被文人们灵活运用，于是石头就被赋予了不同的灵性，通天的成了闹天宫的猴子，有慧根的去了钟灵毓秀之家，如此而已！
谢邀请。
刘邦能从亭长到皇帝其实只走对了两步路，灭秦始皇和项羽只是早晚的事。
第一步：成功的转型。由于从小家境殷实，受过良好的教育，直到三十二岁时还是一个社会上的混混，有人说象地痞，有人说象游侠，我个人倾向后一种。真正的起步是选择了从官之道，从亭长开始展示了他人生的又一阶段。
第二步：聪明无比的用人之道。萧何、张良、韩信就是最好的例子，从始至今为世人敬仰。刘邦曾谦虚的对众人说自己在为人处世方面不如萧何，在出谋划策方面不如张良，在武力征服方面不如韩信。刘邦就是一个千古奇才，千古第一完人，用人英雄不问出处，能够容忍，用人不疑，这些都是常人无法做到的。
用老话讲，就很土的一句天时地利人和。这一句话在灭秦战争中是属于项羽的，而在楚汉战争中就成为了刘邦的优势。我想先要提醒一点，项羽并不是我们传统文学里的那个匹夫之勇天下无敌的莽汉。他不仅武勇，而且谋略出众，典型的案例有以个人名义收服章邯，鸿门宴保刘邦排挤范增，戏下分封。他的成长史跟蒋介石有的一拼。那这么文武全才的人是怎么输的？
首先要看明白刘邦的汉中封地与其他地区的差别。当时的中华大地由于秦末的农民***导致天下大乱，乱世中的流民军队有个特点就是走到哪吃到哪，想蝗虫一样吃完了就换地方，这样一来导致关东传统的粮仓地区一片荒凉。而关中的秦民因战乱而南迁，主要的逃难地带就是汉中。在农耕文化下，盛世流民是负担，而乱世流民确是种地的宝贝。对比其他区域的经济实力低下，有巴蜀粮食纳贡支撑的汉中，已然就是当时最强大国力的军阀。能与之对扛的只有项羽西楚首都彭城所在的粮区。
其次刘邦的战争思维与其他人不一样。在战国之前的打仗都是贵族的战争。贵族战争是有底线的，主要的一个标志就是不能灭国，打仗就跟兄弟两打架一个意思，代表就是宋襄公打楚国不肯半渡击之。项羽作为楚国最后一个名将项梁的后人，他代表的集团就是想要恢复这一段时期周朝的贵族制度。而刘邦作为一个小混混二流子起家的人，对于战争是毫无底线可言，为了胜利可以不择手段。
最后也需要运气。出汉中的时候，他可以用河流进行粮食运输，这点比诸葛亮的三国时期汉中河流改道而不能重走导致打不出汉中有着天壤之别。而在战争最焦灼的时候，韩信和彭越作为当时未参战的第三方势力能起到决定性的作用。在当时信义丧失的年代，韩信是无所谓必须要作为刘邦的下属跟着刘邦打仗的，当时拥兵自立的情况多了去了，而最终他们导向刘邦，为项羽的末日到来增添了浓重的一笔。
由此，综合国力和战略思维就是刘邦夺取天下的基础。他决定了刘邦的人员任用套路，挖角套路，合纵连横的套路等等。楚汉战争最后的环节，刘邦一直是打败仗的，但因为国力强大，有粮食和战斗人员补充，刘邦很快又能组织防线。而项羽赢了因为粮道不敢拉长，打赢了也不敢追，只有击溃战而没有歼灭战。而最后打垮项羽的就是刘邦的背信弃义，当天签完停战合约立马反戈一击。
