意思是指行动不受世俗礼节的束缚。放浪：放荡；形骸：人的形体。
2、成语出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”
3、成语用法：动宾式；作谓语、定语；形容人很放荡。
4、近义词：放荡不羁 、跅弛不羁、倜傥不羁。
不太清楚你具体是指哪个作品的全文，所以无法给出明确的答案。
但是“放浪于形骸之外”一词常见于现代主义文学中，代表了一种超越传统意义和结构的意识流体验，具有思想性和文学性的特点。
因此，可以通过阅读相关文学作品来深入了解该表述的含义和文学价值。
例如，詹姆斯·乔伊斯的***《阿拉巴马之夜》中就有较为典型的“形骸”和“灵魂”之间的对立和冲突，展现了现代人对生命意义的追寻和反思。
兰亭集序
魏晋 · 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
放浪于形骸之外是一篇名为《致橡树》的诗歌作品，作者是朱自清。
这首诗没有全文，它只有十四行，每行四个字，共五十六个字。
这首诗在文学史上被人们称赞为“大洋里的珍珠”，意味着它在中国现代诗歌史上有着非常重要的地位。
这首诗主要表达了诗人强烈而坚定的爱情，并借助“致橡树”的形象来体现这种爱情的执着与坚韧。
1 放浪于形骸之外是一篇诗歌作品，不是全文。
2 这首诗歌的作者是唐代诗人李白，他以自由自在地漫游、静观自然、追求心灵自由为主题，表达了对世俗生活的厌恶和对自由的向往。
3 通过描绘大自然的景象和自由不羁的个性，李白展示出自己对生命的热爱和追求，同时也呼唤读者去追寻自由、追求精神上的升华。
《放浪于形骸之外》是中国现代作家鲁迅的一篇散文，全文如下：
我于我，清风于天，思无邪。 ——题记 我每每想：我的祖先从什么时候起，便开始将自己的思想，埋没在一堆砖石和青瓦之下呢？他们的智慧，他们的勇气，他们的爱情，都埋葬在哪里呢？他们的血，他们的泪，他们的汗，都流到了哪里呢？一定流到了我这儿罢，我一定继承了他们的血统，因为我感到：我的心是他们的心，我的魂是他们的魂，虽然我没有他们的力量和他们的智慧。 我于是走近了他们的墓碑，那些墓碑如一堵无形的墙，阻止着我，使我不能再向前。我感到一种莫名的恐惧：我不能过去了，我不能过去了！我不能看见我的祖先，我不能听见他们的声音，我不能领略他们的思想！而他们，却永远地过去了。 这时候，我便感到我的身体好像突然间膨胀了，我挣扎着想逃脱出去，我要跑遍大地，我要拥抱整个世界！我要用我的双手，去抓住那些过去的灵魂，把他们从墓穴里拖出来！我要用我的双耳，去听那些过去的声音，把它们从坟墓里拖出来！我要用我的双眼，去看那些过去的景象，把它们从泥土里拖出来！ 我知道这是不可能的，我只是在想象罢了。但是，我不断地挣扎着，我要逃脱出去，我要跑遍大地，我要拥抱整个世界！ 于是，我就感到我的身体如飞翔在太空里一样，我的思想如放浪在形骸之外一样。我的心灵就像一条无形的线，伸出去，伸到天涯海角。我感到我的心灵已经超越了时空的界限，我感到我的心灵已经脱离了肉体的牢笼。 在这个时候，我感到自己的存在已经没有了任何的局限，我感到自己的存在已经变得无穷无尽。我感到自己的存在已经与宇宙合为一体。我感到自己的存在已经超越了自己的存在，我感到自己的存在已经变得非常的透明。 这时候，我便想起了我的祖先，我想起了他们的智慧，他们的勇气，他们的爱情。我想起了他们的血，他们的泪，他们的汗。我想起了他们的声音，他们的景象，他们的思想。他们的一切，都化为了我心灵的一部分，永远地留在了我的心里。 我于我，清风于天，思无邪。
