对我而言，小时候收到了亲戚送的挂历，每一页都贴着一张活灵活现的剪纸，有年年有“鱼”、五谷丰登之类的。过完了一年，日历已经作废了，可是看着那一幅幅的剪纸作品舍不得扔，就把它们剪下来收藏了。长大了，更庆幸自己当时的决定，现在翻开看，这不仅是剪纸，更是艺术品。
剪纸已经被列入国家级非物质文化遗产名录，是中华民族传统文化中的瑰宝。或许在日常生活中并不常见，但如果到了农历新年，它依然是不可缺少的装饰品。剪纸一定程度上属于民俗艺术，农村里的百姓更善于制作剪纸，随着社会的发展，有一部分剪纸的习俗也在城市中留下来。但如今，会做剪纸的人很多，但能把剪纸做得精妙绝伦的人越来越少。快节奏的生活，生活水平的提高，精神活动的丰富，剪纸在城市日常生活中确实不多见，而一部分农村百姓依然保有这项手艺，但可以肯定的是，剪纸艺术的发展现如今并不乐观。
然而，往好的方面想，现在我们国家有在海外设立孔子学院，你可以看一看，几乎每一位汉语老师都会带着剪纸给学生做展示，并让他们体验。剪纸作品便携且极具中国特色，往往中国老师送给外国友人的伴手礼也多是剪纸。因此，中国剪纸在汉语课堂的出现概率是很高的，在对外文化传播上剪纸不得不算是一个“功臣”。
剪纸既简单又难，简单说的是它只需要一张纸、一把剪刀，你就可以完成一幅剪纸作品，这是最容易让人收获快乐与成就感的活动之一。说它难，是因为只要你尝试过就会知道，想要做点简单的对称花型是很轻松的，但你如果想弄得更好看些，加上人物或者故事情节那就很困难了，除了剪刀，你还会需要刻刀、染色工具等。
剪纸是我们优秀的文化遗产，它不仅是一张纸，它代表的是人们最质朴最美好的愿望，没有天马行空的想象，而是真切贴近现实生活，与我们的衣食住行息息相关。它无论出现在门窗上、嫁妆上，还是其他地方，都代表了一种热闹喜庆的感觉，就像是可以把所有的好运迎进来。
剪纸等这类中国传统文化现在确实处于一个尴尬的位置，人们对于它们的关注度逐渐下降，只有少部分人愿意沉下心来钻研，但提到向国外展示，我们最先想到的还应该是它们，因为它们见证了我们中华民族引以为傲的历史，是无数百姓勤劳、智慧、善良的结晶。
我想，中国人的文化不仅要自信地向外国人展示，更要用心去保护传承。
【剪刀对纸的情谊，民间的剪纸艺术】
剪纸，对于生活在中国的大家来说，想必是十分的熟悉了，就算没有专门去了解过，也在生活中见到过剪纸的衍生品，比如过年时家家户户贴的福字以及窗花。
是的，我们逢年过节时家中贴的福字和窗花，就是我们传统民间艺术剪纸的衍生品。
只不过在社会不断发展的如今，我们一般能买到的窗花福字都是流水线上的产品。
而由手工艺人亲手剪出的剪纸艺术品却很少可以见到了。
剪纸的现状
这一切发生的因素，除了因为社会的变革，传统的农民数量在逐渐变少。
另一方面也是因为具有乡土气息的剪纸艺术，与其他艺术形式相比更加质朴，显得不够有格调。
再加上我国在工业上的成就，现代社会流水线式的生产挤压着剪纸艺人的生存空间，使得民间剪纸艺术变得没落，出现了生存危机。
剪纸用极为生动有趣的艺术造型，用它有着独特的魅力。其特点主要表现在空间观念的二维空间，刀味与纸感的碰撞，线条与装饰的交融，写意与寓意的穿越等，都成为老百姓喜闻乐见的因素。
剪纸用极为生动有趣的艺术造型，用它有着独特的魅力。其特点主要表现在空间观念的二维空间，刀味与纸感的碰撞，线条与装饰的交融，写意与寓意的穿越等，都成为老百姓喜闻乐见的因素。
剪纸是我国的传统民俗文化之一，几千年来，它和木板年画、泥娃娃、布老虎等这些草民文化一起，成为百姓日常生活的重要的内容，而在节日活动和婚庆场合中，更是离不开剪纸。
剪纸用最简单的材料和最简单的工具，在一些没有什么文化的农民手里，三下五除二地剪出了大千世界，他们不拘泥于什么比例和***，反而取得了和绘画、摄影、书法无法比拟的独特的效果。由于它是扎根于民间的草根艺术，是老百姓窗门炕头上不可或缺的装饰品，是多快好省的美化居室手段，很受老百姓的欢迎，是我们中华民族的文化瑰宝。
但随着现代生活融入太多的高科技手段，这种扎根于民间的传统艺术，反而渐渐被人们遗忘了，这不仅仅是遗憾的，更是可惜的，甚至是可怕的，因为它是我们老祖宗留给我们现代人的宝贵遗产，不但不能丢失，还要将它发扬光大，成为体现社会主义价值观的重要手段。
现在的现状是能火的就都趋之若鹜。能赚钱的也是一样，至于传统文化，因为太传统，没有生财之道慢慢的就没落了。还是需要鼓励民间发展，鼓励多才多艺的民间艺人。给他们足够的舞台。但是抖音，快手都是喊麦的。安静的剪纸艺术真的被冷落了
我是一名书画爱好者，购买了许多书画方面的专业书籍，其中就有国画家黄永玉***的画集，对他的学习经历、艺术素养、绘画风格、性格特点、书画价格、社会评价，还是能够说出甲、乙、丙、丁；子、丑、寅、卯，回答“如何评价黄永玉的画作？”这个问题还是存满信心。
中国画甚至包括其它的艺术种类，是各种艺术、生活、经历、机遇等等因素的***体，这种多种因素丰富多彩、天衣无缝，创造出来的艺术就更加独创一格，高人一头，艺术的生命在于创造，我们研究中国各种艺术家的发展历史，历史上有名的画家都是在创造中发展，赢得生存本能。
黄永玉是一个文学家，《太阳下的风景》《比我老的老头》等等文学作品都有是畅销书，有的还获过将；设计的两种邮票《1980年的庚申猴》《2005年的十二生肖票》都是人们喜闻乐见的邮票艺术精品；酒鬼酒的包装酒瓶的设计，风格独特，韵味十足，故事多多，效果显著；在鲁迅的旗帜下，投入新兴板画运动的木刻潮流中，《亲人来到如一家》《劳军图》都表现出浓郁的生活气息
和创新风格；主持设计修建的“玉氏山房”、夺翠楼、万荷堂，都另具特色，成为当地一个个亮丽的风景；另外在油画、***、诗歌、雕塑、设计、剪影、书法等等方面都有突出的成就。黄永玉曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及湖南省吉首大学终身教授、中央美术学院教授、中国美术家协会副***。自学美术，文学等等各门各类艺术，为一代全才也是一代“鬼才”。
我们再来分析黄永玉的国画，就会丝丝入扣、事半功倍。
一、国画工具不同：
1、选用板刷、排笔，对中国画中锋用笔的概念，给出颠覆性的改革新；
2、***用丙烯颜料，色彩更加明亮流丽。
谢邀。黄永玉是我国著名的画家，是中央美术学院教授，中国美协副***。他没有上过美术院校，只读过初中，是自学成才的典范。
他擅长版画，后主攻国画。因没有受到学院派的画法束缚，生活经历丰富，大胆创新，变文人画的轻灵空悠，为浓墨重彩。其画构思奇特，造诣很深，很受画界喜爱。其代表作88年创作的《湘荷在水镜心》成交价达到了483万元。现在每幅作品都在几十万、百万以上。他的作品收藏潜力巨大，有很大的提升空间。
从目前普遍率耒说，更是起到货币沉淀回收作用，这批流通纪念币只会当商品存在，流通的极少。就我而言从未在流通领域使用过和收到过纪念币。况且现在发行品种多而量勿多，收藏增值有市场。
为啥发行纪念币，在此列出以下几点个人意见，仅供参考：
一、是央行可以把发行纪念钞纪念币当作一种货币工具来收紧货币的流动性。
二、是央行可以完全满足真正收藏者的爱好需求，满足真正收藏者对美感的追求，而真正的收藏价值，是需要时间去沉淀，是需时间来度衡！
三、是央行加***行量，同时再放开每次预订和现场购买的上限，这样可以减少预约和排队之苦。当然，预约余下的能否销毁也可以考虑。
四、是流通纪念钞、流通纪念币，只有加***行量，才能真正流通起来，才能真正宣传起来！这也是流通纪念钞纪念币的基本属性。
针对上面四点，现从另一个角度分析发行的意义：
纪念币总体分两类，一类是普通纪念币，一类叫做金银纪念币，一般叫贵金属纪念币或金银币，比如熊猫币，抗战金银币等等。
发行普通纪念币的最根本最主要目的就是纪念，比如抗战币，比如建国钞奥运钞，生肖币等等，都是在一些有纪念意义的时间节点发行，此外还有文化宣传，比如和字书法纪念币。
纪念币的主要功能是通过货币投放的方式纪念各种重大的历史、政治、文化、人物、珍惜动物等。重要的是主题和纪念的意义。而增值保值功能，只是因为其特殊性和稀有性收藏价值而产生的结果。纪念币的最大意义就是纪念，并不能从发行量的多寡以及纪念币的市场价格来衡量发行纪念币的意义。
首先，纪念币按种类大致可分为贵金属纪念币、普通材质纪念币、纪念钞三种。其中贵金属币又分为纪念性质投资性质两种，前者如改革开放纪念金银币，后者如国际知名的熊猫投资金银币。
至于发行目的，贵金属纪念币主要是以投资目的为主；普质纪念币和纪念钞主要以收藏、纪念、鉴赏为主。
近几年央行不断加大普质纪念币和纪念钞的发行量，其原因很简单，就是在纪念收藏的目的上再加一个流通使用的目的。
当然，目前看来，普质纪念币和纪念钞流通使用的想法不太可能短期内实现，主要原因是央行只管发行不管宣传，而民间（钱币收***士除外）大多对普质纪念币和纪念钞不知道也不了解，所以不愿意在日常生活中接收普质纪念币和纪念钞，而大部分银行也拒绝回存普质纪念币和纪念钞（看看航天钞目前的尴尬遭遇就知道了），而一般的钱币收***士就是手里有纪念钞和普质纪念币也不舍得在日常生活中使用，就是要出手也大都会去拿到钱币市场去卖，或者像航天钞那样直接拿去银行回存。
所以，如上所述，普质纪念币和纪念钞因为种种现实原因无法真正按面值流通使用；而贵金属币更不可能按面值流通。
那么，贵金属纪念币的发行目的就是投资兼收藏鉴赏；普质纪念币和纪念钞是收藏鉴赏为主，投资除非缩减发行量，流通还是得加***行量和宣传力度。
