孔子的思想很明确，利用一切可以利用的东西，达到自己的目的。盲目蛮干，事倍功倍半，不为也。
《庄子·天地篇》：“子贡南游于楚反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?’为圃者仰而视之曰：‘奈何?’曰：‘凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤。其名为槔。’为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师有机械者必有机事，有机事者必有机心。……吾非不知，羞而不为也。’”
并且问：你是孔丘的学生吧？
子贡说：是。您怎么知道的？
圃者哂笑：有其徒必有其师。
继续打自己的水去了。
庄子“抱朴”，孔子“奇巧”，思想不同而已，我等各取所需，都有道理！
通俗一些说就是:无所准备和寡勇的无谓牺牲。赤拳对虎，光身涉河，不管胜算。
团队的最小战斗单元的组成，都要互为掩护的进攻态式。只有有效保存自我，才能更胜算于敌。临机的智计与劲力的统一，作合理的调适比倒分配，是主动寻机依仗所用，吸取有关经验而不呈匹夫之勇。
智者横闪的一缕慧识，就在于态势的激灵选择。
人的胆丶智丶力丶作丶化各具特色的不同，不能只怨而用一个词一一一猪队友。而是结合事态，捏合力量合成的方向，充分发挥团队的合力公约最大值去夺取胜利。保存自己丶消灭敌人丶风雨同舟丶共向彼岸。
团结就是力量！
意思是:暴脾气的老虎被困在老冯家的河里了。
这只老虎是母老虎，隔壁老王闻声而来，一举拿下。要知道隔壁老王的厉害，绝不是徒有虚名，一切异性皆不在话下。
后来孔子听说了这件事，觉得这实在荒唐，与***道德背道而驰，于是生气地说，绝不和暴虎冯河，也就是隔壁老王这样的人为伍。这句话被收进了《论语》。
谁知道说者无心，听者有意。孔子的***子路也是个洁身自好的人，这种解释本来与他无关，但听了后不知道怎么心里忒不舒服，于是找到了解释的人，劈头盖脸一顿臭怼，然后说，这句话是说有勇无谋，冒险蛮干， 暴虎的意思是不乘车与虎搏斗，冯河是指不乘船徒步过河，冯要按照古代读音读píng，很多古文里冯就这么读，后人一定会相信。以后要按我的意思解释。
注释的人恐惧子路的个人战斗力，就听从了子路的安排。
一个人站在还原历史这一高度的立场上，讲诉了这个真像。这个人叫郭德纲。
【原文】子谓颜渊曰： “用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰： “暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【译文】孔子对颜渊说： “我们的主张要是被用就施行，不被用就隐藏起来，这个只有你和我才能做到吧！”子路问道 “您若是统领三军，与谁同往呢？ 三军：春秋战国时以一万二千五百人为一军，天子六军，大国诸侯三军，其次为二军，一军。孔子说： “赤手空拳和虎搏斗，徒步渡河，这种死了而不后悔的人，我是不会和他共事的。 我共事的一定要是遇事小心谨慎，多谋善断而能完成任务的人。”
暴：空手，徒手。冯(音凭):徒步。暴虎冯河，见于《诗·小雅，小旻》
【见解】孔子的学说和主张，是从人类最基本的道义来阐述的，不是为哪个统治阶级学者著书立说，唯有去其功名利禄，方能穿越时空而致永恒。 司马迁著书有志于立无韵之离骚，史家之绝唱”。 若是著书立说“藏之名利，副在美人，求今生章安富贵”,则其书沉沦比铁块沉水还快，其人腐朽比尸体入土还早。朱熹 《集注》说： “子路见孔子独自美颜渊，自负其勇，意夫子若行三军，必与己同。”也就是说，孔子在和颜渊谈话时，子路也在场，见夫子独自夸赞商渊，子路便插话，认为夫子要是去做三军统领，必然会赏识自己。子路凭借勇力，以为能征服天下。孔子认为要有勇有谋，善于利用条件，去取得胜利。 即使是统领三军征伐，应当文武兼备，智勇双全， 才能处置得当，立于不败之地。 遇事若是一味蛮干，缺乏周全考虑，那就离失败不远了。
