谢邀！
要提高你的鉴赏能力，你首先要提高你的审美能力，如果你的审美能力不行，那么就算遇到真正的好作品，你也看不上这幅作品。
那如何提高你的审美能力呢？就看你学的是什么帖。举个例子，***如你学的是唐楷，那么你的审美能力就只能规范在实用性，而没有艺术性！
唐楷
***如你学的是魏碑，魏晋小楷，那么你的审美就偏向于艺术性。这就是为什么有的普通老百姓喜欢唐楷和正书，而看不上魏碑的原因。魏碑偏重于艺术性，而不是实用性，老百姓喜欢唐楷，是侧重于实用性和规范性的审美，而不是艺术性的审美！
魏碑
所以要提高你的鉴赏能力，首先要提高自身的实力。还有就是读帖。希望能够帮到你！
如何欣赏书法及鉴赏能力，首先是书法作品的价值所在。一幅作品，如果反映出文以字薰之，字以攵陶之，书攵并茂的艺术境界，便是值得欣赏及鉴尝。即是好字，只能起到走马观花的效果。
谢谢邀请，浅谈一二。
首先是要看形态流品。
主要是形态格式，比如属于何种书体，以哪种形体格式（条幅、横披、中堂、对联、手卷、尺牍、册页等），是否入得“形格”，算否入流。这是欣赏书法时最先看到与感知的东西，也是一幅作品是否能称之为艺术品的起码条件。
其次是看法度精神
①书法源流。作品学的谁，有无传统艺术底蕴的渊源可以依循，即便是风格独特的书法家及其作品，也不可能是隔空再造，终须有所从来。从纷繁的流派之中寻根认宗，也是我们鉴赏书法的重要内容。
②笔墨章法。侧重于技法技能层面的分析，主要用笔的方法比如运笔行锋、线条虚实等，结字的特点比如端庄拙朴、厚重险峻等，以及用墨是否丰富多变，章法布局是否和谐美观等。
再次看文化性情
①风格特性。书法作品与渊源出处和而不同，既要有法度因循，又要有较为鲜明的独特个性，二者兼具方为上品。当今不少参赛作品都是未出帖的临摹之作，这样就使得作品本身的风格特性相对匮乏，因此凡是较具权威的赛展是很难被收录进去的。
②书法意境。书法的意境，是需要跳出视感用心去品味的，它不是直觉，而是经过主观理性筛选酝酿的结果，简言之就是作品的气质神***。比如飘逸俊朗，洒脱空灵，力压千钧，淡如云烟等等。书法意境中也包括书者的文化性情，字如其人，书乃心画，从一幅作品的意境之中，也可以折射透析书者的性情内涵与文化修养。至于如何提高鉴赏能力，这本身就是个人书学养成的问题，学深了，见多了，鉴赏能力自然也就提升了。
浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
我告诉你怎样鉴赏书法吧！先看作者地位名誉再看字，名人即名字，平民百姓写的再好，也只是个书法爱好者，花几钱买张证书，名字是！书法协会委员！最终老死乡里，含笑九泉，谨此而己。
借此问题，再谈谈中国书法势与形，于书法创作与欣赏之意义。
势来不可止，势去不可遏。（三）
关于势，中国书论中有四个字，极为重要，那便是“凌空起势”，或云“凌空起步”。
这是关于势的最高层面的表述，懂得并能运用于书作，无论是临摹还是創作，都会发生质的飞跃。
清代书家周星莲《临池管见》云：
“所谓落笔先提得起者，总不外凌空起步，意在笔先，一到著纸，便如兔起鹘落，令人不可思议。笔机到则笔势劲，笔锋出，随到随起，自无僵卧之病矣。……此正是先天一著工夫，省却多少言思拟议，所谓一了百了也。”
何谓“凌空起势”，教学中，我曾为学生总结了十六字，曰“笔未着纸，其势已成，懂得此奌，书艺大进。”
这不单是理解问题，还是技艺升华。练习必达相当熟练的程度，能御笔，得心应手，进而心手相忘，再来临习或創作，便可进入此种境界。那时下笔不是笔落于纸，才有动作，而是空中便乘势而作。
古人云“当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。”空际运笔”，董其昌所谓自起自倒，都是这个意思。
能凌空起势，字便生动，便活了起来，所谓八面出锋，源此。所以，这不单是势的理解，更是书写者对笔的掌控。所以，我们临习古人法帖，不能停留于形，还要把握其势，这样才能形神兼备，或可青出于蓝。
只要有一份热爱生活的心，周边哪儿都会很美的，普通的景在你眼里都是美景，有时要用心去看，去感受，去体会。这是我今天拍的***，就是很平常的地方。
***加载中...生活中到处有美景，只是缺少发现美的眼睛。能不能发现美，与人的心情有关，心情好了，看那都美，心情不好，感觉那都不好。有的人不论在那都能感受到大自然的美，一只在花层中的飞来飞去蝴蝶，一朵鲜花，再加上周围的各种各样衣衫的人，感觉美极了。大部分人为了生活，奔波在工作和家两点一线上，没有时间观赏大自然的美。下班回到家，还有家里一堆家务，实在是没有闲情雅致。不过我虽然也忙，但我喜欢花，家里总有几盆开花的花，每次回到家看到新开的花，就感觉特别的开心！
先分享一个小故事：有个人正在太阳下急匆匆的赶路，走过一棵大树下时，却见一个农夫正在树下悠哉的休息，他就好奇问农夫：别人都在忙碌着劳作，你这么懒散怎么获得更好的生活呢？农夫反问道：获得更好的生活又为了什么呢？这人回答：当然是为了更悠闲的享受生活呀。农夫说：那我现在不是正在悠闲的享受生活吗？
说这个小故事并不是认可农夫为懒惰的自我辨解。而是从另一个角度，来说一说如何善于发现生活中的美好。
偶尔慢下来，会欣赏到更多的美好
我们现在处于一个快节奏的经济时代，我们花费更多的时间去疯狂的打拼，各种压力之下容不得我们有闲情逸志去发现更多的生活乐趣，所以我们要给自己一个慢下来的机会，才能用舒缓的心情去发现更多美好的人生片断。
金钱终归买不来美好的心态
虽然现在的经济条件好了许多，但人们精神上的愉悦相比以前，却缺失了许多。因为我们太过于追求物质上的满足，忽略了精神上的需求。
有效的调整心态，不要让思维全部被金钱和物质占领，留出一些空间给生活的本真，生活中的美好不用等你发现，自然会呈现出来。
无论人性还是一切，自然就是美好
大多数人的烦恼，不是因为自已得到太少，而是源于要求的太多。
当你明白了人性的本质，便不会太多抱怨人情淡薄之类的怨言，人与人之间的相处，自然相处才是王道。有了这方面的认知，这个世界才会感觉越来越美好。
【结语】生活中的美好其实处处可见，只是因为我们的忙碌和浮躁，让这些美好被我们视而不见。
回答:《美》的发现是从自己的眼睛里开始的；慢慢地再渗透心里……,从心到脸上的愉悦感升起了、感受到了，这就是生活中对一个人，一件事产生《美》的表现。
生活中的《美》:时时刻刻都在、都有；例如:上班的路上，凑巧遇见一位长得好看的美女/帅哥，你的精神感就会觉得很愉悦；《美帅享受》。又如:工作中有了进展，老板、上司表扬了你:顿时感觉今天的天气特别美好、同事之间也很融洽，让你的心情美美哒！工作之美。《美好》:天天都在，时时都在。赏赏花、赏赏月、欣赏一场美妙的音乐会，夸奖一下别人、帮助一下别人也是一种《美》，当一对老夫妻牵着手走在街上:这也是一种让人很愉悦、很美好的风景！读一本好书、品一壶好茶、这都是《美》的体现。《美》的事情太多了，真的是数不胜数啊！
《美》的人，《美》的事物:都会给人很愉悦、很享受的感觉；《美》感是自己感受出来的，好心情才会有《美》的升华！发现美、享受美、做一个《美》的使者吧！
怎样才能发现生活中的美呢？
首先，你得有一颗善良、知足的心；
第二，你得了解什么是真正的丑，然后再作美与丑的区分界定。就是说在你心里得有一个标准，知道什么是美，什么是丑。否则会混淆美丑，颠倒黑白，把美认作丑，把丑当作美。
第三，多学习，多听，多问，多看，在每时每刻的生活、工作、社会交往实践中去探索、辨别美如丑。因为，只要你与人交往，不论人多人少，甚至和一个人接触，都能发现他美与丑，比如：夜幕降临，当你和他只是两个人，过马路时你们走不走斑马线，闯不闯红灯，乱丢不丢纸屑？人多购物时，自觉排不排队，插不插队，举止言谈礼貌与否？发现小孩摔倒扶不扶？
数不胜数的例子，只要你用眼观察，用心思考，无处无地无不发现***和***恶丑。
看到了，不一定非要表扬或指责，主要是你得跟着好人学好，避免走进坏人堆里去。
九件雅事是指中国古代文人雅士的日常生活习惯和文化修养，分别为：
1. 拜山：古人认为山是神灵所在之处，拜山是一种信仰、敬畏和礼仪的表现。
2. 游泛：指游历名山大川，感受大自然的美丽和壮观，增长知识和文化涵养。
3. 读书：古人认为读书是提高文化素养和修养的重要途径，因此文人雅士都会花费大量时间阅读各种书籍。
4. 酬对：指文人之间互相交流文化、艺术和人生哲学等方面的见解和心得，增加彼此之间的理解和交流。
抚琴
一杯香茗，一曲清音，任丝丝清香冲淡浮尘，幽幽琴声带来一片清雅、宁和。
琴乐的洁净淡雅，温柔敦和，让人感发心志，化导不平之气，升华心灵境界。

焚香
香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾。
它时常给予我们久违的安宁与舒展，因此，香道了流传千年。

品茗
品茗能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，一杯一盏间，尽是人生工夫。
