隶书的笔法和结体，是形成唐楷和现代标准汉字的基本法则，是古老的，较为完善的，基础性元素。其隶书笔画，“蚕头雁尾”，较为普遍，其它笔画和笔顺笔势，顺其自然，为隶书的道法。笔者，经过多年的研究探讨分析，再加之，反复书法的理论和实践的结合，实现两者互通共融，得知隶书的笔法是：同于唐楷的笔法，即五个点的运转规律；隶书的结体规律与唐楷的结体规律相比较而言，隶书是重韵的书写，唐楷重书法的法的书写。唐前书韵，唐期书法，宋代书意，韵法意三者互通互融，只是一个比例数的概念。就其汉字(隶楷)结体规律而言，规律是相同的一致的，大体分为64种类别，有区别有差异不是很大，只是汉字形态变化而已，唐楷欧柳颜褚也是如此之道法，颜真卿的《多宝塔》、《勤礼碑》更是如此之道法。写字写书法，既有法而又无法很好，顺其自然了会更好。忠言逆耳利于行。不当之处多包容。
隶书的笔法和结体，是形成唐楷和现代标准汉字的基本法则，是古老的，较为完善的，基础性元素。其隶书笔画，“蚕头雁尾”，较为普遍，其它笔画和笔顺笔势，顺其自然，为隶书的道法。笔者，经过多年的研究探讨分析，再加之，反复书法的理论和实践的结合，实现两者互通共融，得知隶书的笔法是：同于唐楷的笔法，即五个点的运转规律；隶书的结体规律与唐楷的结体规律相比较而言，隶书是重韵的书写，唐楷重书法的法的书写。唐前书韵，唐期书法，宋代书意，韵法意三者互通互融，只是一个比例数的概念。就其汉字(隶楷)结体规律而言，规律是相同的一致的，大体分为64种类别，有区别有差异不是很大，只是汉字形态变化而已，唐楷欧柳颜褚也是如此之道法，颜真卿的《多宝塔》、《勤礼碑》更是如此之道法。写字写书法，既有法而又无法很好，顺其自然了会更好。忠言逆耳利于行。不当之处多包容。
篆书过渡到隶书是哪些人主导和推动的？
在下才疏学浅，谈一点浅薄之见，诸君见笑了。
大家都知道，秦始皇统一中国之后，着手统一了货币，度量衡，以及法典，法条，然后就是文字的统一。
秦始皇让丞相李斯收集整理各诸侯国的文字，由李斯负责《仓颉篇》，赵高负责《爱历篇》，胡毋负责《博学篇》。
正是有了秦始皇等人的不懈努力，才把中国的象形字，金文，甲骨文统一成篆字，功不可没啊。
据传有一个叫程邈的徒隶，因开罪了秦始皇，被判下狱。在狱中程邈看见看守腰间的腰牌上的篆字很不好写，也不好认，于是潜心研究，终于研究出隶书，因为程邈是徒隶，所以它发明的书体，就叫做隶书。这只是传说，无从考证。
篆书细高，长方体，虽有圆角，但圆的像是画圈，很不好书写。其后的隶书，橫画拉长，一波三折，蚕头燕尾，厚重中透着灵动，这便是隶书的由来。
当然了一种新书体的诞生，这样的浩繁工程，不是靠几个人朝夕之间完成的，他也是劳动人民在长期的生活劳动中逐渐丰富和完善的，是劳动人民集体智慧的结晶。
历史到了汉桓帝至汉灵帝，隶书才达到鼎盛时期。顺便说一句，碑刻文化对中国文字的演化，隶书的衍生，也是功不可没的。比如《琅琊刻石》《峄山刻石》《碣石颂》《会稽刻石》等等。
秦李斯之后，有五代徐铉，唐代的李阳冰，清代的邓石如，还有近代的吴昌硕先生，对隶属的形成和完善，都起到了推动作用，理应受到后人的推崇与爱戴。
