在古代，戳子是一个人的象征，包括皇帝也有戳子，叫玉玺，一个名人，他的字画如果没有自己的戳子，是没人信的，戳子，由于当时的技术，是无法模仿***的，所以，古代字画必须加盖戳子，包括现代的一些文学家，都有自己的戳子，这也是一种传承。
字画这方面价值和价格的考量，其实古代到现在基本一致。
一个人在不同的年龄段，创作的作品风格也可能差异比较大。
有了这种专有戳记，可以追溯，可以鉴别，可以传播，可以区别。
至于后代人用于鉴定，那只是后代人的方式。
书法作品上的印章，可分为三类：起首印丶压角印和名号印。
现在压角印较少用，起首印一般会用，但也不是必须有，而名号印是必须有的，至少有一枚。
钤印与插花同理，宜奇数不宜偶数，奇数参差有变化，偶数对称则俗气。故钤印以一方、三方为佳。
一方者，姓名印也。两方者，名号印对章，或姓名印加起首印。三方者，对章加起首印，或一方姓名印加起首印和压角印。
有人喜欢在作品上盖很多印，长长的一条，如同刘姥姥头上插着一堆花，俗不可耐，这种大煞风景的事，是不懂书法的缘故。
此外说一下，许多古人法帖上有一堆印，那是后世收藏者盖上去的，尤其乾隆，最喜欢乱盖，传说他有印章一万多枚。这些印尤如给华美的服装加了一个个补丁，破坏了其美感。
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印章是作品很关键的收尾工作，已经有网友指出了根据作品的情况可多可少，我赞同这个关点。
问题是在于“度”的实际把控上，需要从大局观去考虑。
就用实战来探讨～
上面二幅用篆体传统格式书写的屈原《橘颂》，印章落处也是传统形式。上一幅因为左上角留白存在着明显的漏气现象，所以需要按一章守气达到画面平衡。下一幅就是在左上角补印后的效果，画面共用了四个印章。
随后又用草篆（非长规）书写了《橘颂》。为了强化气场，***用了七个印章（非长规）手段在画面中穿插，此时的红色已经是画面的主题之一了。（装饰性效果）
当然，下面的《车》字属极简风格，就用极简对应了。
也可以是通过堆角章形式组建画面，完成装饰性效果……印章，根据画面的整体效果而落印。
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题外话：个人认为，当书法成为“艺术”的那一天起，装饰感与形式感就占据了“书法艺术”的重要位子……
那么，传统书法又属于什么呢？难道史上留下的各种名家经典作品就不是艺术了吗？
哈哈哈……请问，艺术就能成为经典吗？
对于这个问题，我谈谈我个人的一些看法，不当之处请大家批评指正！
我们现在看到的古代书法家的书法作品上面密密麻麻地盖满了印章，其实这些印章大多是后来人盖上上的，写书法作品盖印章还是宋代兴起来的。
给书法作品盖上印章，使得书法内容和落款和印章相得益彰，所以有人把书法称为“三色艺术”，纸是白的，字是黑的，印章一般是红色的。
印章也有很多的种类，有姓名章，迎首章，镇角章，过目章，鉴赏章，印章又可分为朱文和白文，在盖姓名章的时候，一般是将白文盖在前面，朱文盖在后面，两个章之间的间距为一个半章的距离。
说到一幅书法作品至少要盖几个章的问题，我想很简单，那就是一幅完整的书法作品必然要将自己的姓名章盖上。
一幅书法作品印章的个数最好不要超过五个，也就是说最多不要超过五个，一个迎首章，一个镇角张，两个姓名章就可以了，一共四个章。
印章虽然能增加书法作品的体势，可以起到调节章法的作用，但是用得多了就有喧宾夺主之嫌了，但是现在很多人倒是乐于把自己的书法作品弄得花里胡哨的！其实这样就违背了书法莲姐明了的法则了！
对此，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！
一副书法作品至少需要几个印章？
这个问题没有固定答案。应该说书法里面本身不需要印章，印章只是起一个锦上添花的作用，并不是书法作品的必需。一副作品印章多了不见得好，印章少了也不见得好，关键是要把印章盖在需要的位置，如果这幅作品不需要印章也就不需要加盖。
我们经常见到很多江湖书法家，在写完的作品上，至少要盖两个印章，甚至是更多个印章，而且印章非常大，引首章要盖，名章也要盖，斋号章也要盖。好像不把这幅作品盖满，就决不罢休。这种做法是非常低俗的，印章宁少勿多，宁缺毋滥。如果现在我们对章法不太了解的情况下，不建议大家盖多的印章、加盖一个姓名章就可以了。
其实书法注重的是笔法内容，一个印就足够了。字不好又没文化内涵，印章满天飞得比乾隆帝多也是废纸一张。任你炒作，百年后也是废纸一张。我天天写字，印也不见了，就象今早一样，学韦小宝画个乌龟。
