修身首先要明理，其次就是要控制自己的欲望，以大众公认的道德标准要求自己。
板凳要坐十年冷，文章不写半句空。
业要成功须定力，学无止境在恒心。，
恒心搭起通天路，勇气冲开智慧门。
笔下凝聚使命感，心头翻腾赤子情。
行事当从现实论，修身须向古人争。
天下多有不平事，世上难得热心人。
不求英名传千古，但求无愧渡人生。
莫以名利冠我志，须知权度在人心。
生前不做暧昧事，身后不怕众人评。
修身的事涉及面很广，大到宇宙，小到万物都存在。尤其是人的当量实在很重。因中国的生肖里的学问至深，地球上的其他族类很难理解，其里面的学问就含概着修身的内容，再加上二十八宿的玄学之说，不想修身也会勉强的修一修身。一提修身，难免会想到孔子，因孔子是第一个提倡大众修身的人，在他以前修身的事都是些王爷之类的人，比如三皇五帝这几个人之外再没几个，百姓们可没有修身的福气，所以中国人应当对孔子这人心存感激才是。再说修身的事不是一个简单的事，动机不纯即会成为魔道之尊的。孔子为何热衷于让百姓们修身呢？这个问题人类当站在五行祖的立场上来看，站在无极生太极的立场上是看不透的，因无极生太极是太学之道，孔子倡导的是大学之道，大字与太字还有一个点的差距，所以人先得要从“大”字着眼才能理解到孔子的用心，一的事都搞不懂，怎能明百二和三的事呢，这件事就是常言说的“一问三不知”的事。五行祖指的就是金木水火土这五种元素，而孔子代表着水性一祖，滋润大地，养育万物的水祖自然有理由为果物们为人师表的发表意见，尽在一个情理之中的事。苍天若没个眼了，是不会管人类的事的，但人活着尽往酒色财气的身上看，很少往自己的本性上靠拢，因人的本性是无极母生的，所以她才打发这些个圣人，佛人，仙人们来教化人类修身，好在地球发生问题时其本性们都能躲在一个叫云城的海市蜃楼里避个险。
修身的方法很多，“三纲无常”的儒教，“三才五行”的道教，“三心五蕴”的佛教若过于复杂的话，“为人民服务”与“众善奉行，诸恶莫做”的方法就最简单。
儒释道三教一体，万法归宗，若是简单的把“儒学”视为入世经学，那未免落于下乘。
道家追求返璞归真，佛家追求明心见性，儒家追求的是格物致知，从这个角度讲，追寻人生真谛是共通的。
三花聚顶，五气朝元是道家修真
八万四千法门是佛家的方便小船
修身养吾浩然之气是儒家的功课
“吾日三省吾身”这句话说的明白！
何为“省”？省就是反思，就是安安静静的回头想，就是“静虑”。就是道家的“入静”，就是佛家的“禅定”。
禅定最初的中文翻译玄奘***就是借用静虑二字，后将其细分限定为凡夫为静虑，求般若为禅定。
至于儒家代表孔子的修身目标，克己复礼罢了，在当时就不受欢迎，没有市场。
作为一个学术流派研究即可，或“扬弃”取舍也罢。
修身，就是做一个既有才华又有道德人品的人，用现在的话说就是诚信。
修身其实也是修心，只是修心是内在，修身是修心外在知行合一的具体表现。
一个人如果只有才华，没有道德人品作为支撑的底蕴，就会像李斯、秦桧、和珅等一样被千夫所指。
怎么修？学习范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、或学舜急于求成的自我反省，成就父母的同时成就自己；从历史吸取智慧，看得清别人也同时看清自己。
从小可以受益于父母和老师，因为小或者年轻错了有人纠正也会得到原谅，走入社会，就要学会各方面正能量的知识充实自己，学先进，习典型，把自己当他人，把他人当自己，把自己当自己，厚德载物，与人为善，勿因恶小而为之，勿因善小而不为，让自己走得更远。
