门客，又称食客，是中国春秋战国时期盛行的一种职业。当时的贵族为了巩固其地位，都会专门招收人才。凡是投奔到其门下的，他们都收留下来，并供养他们，这些被供养的人就称“门客”。门客会为他们的主人服务效劳，如出谋献计，或预卜前程，趋吉避凶等。此外，贵族们在远行时或会见重要人物时，也会随身带着门客，以便随时可以为其效劳。 战国四公子（齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇）下的门客更是以千计。其中据说，孟尝君门下更是“食客三千”，这些门客有各式各样的本领和才学，但也有许多是如鱼目混珠、滥竽充数，没有实质本领的。北宋大政治家王安石的《读孟尝君传》认为孟尝君那些“鸡鸣狗盗”之徒（门客）不配称“士”。 高明之士也不到孟尝门下，不愿和那些鸡鸣狗盗之徒为伍。 吕不韦当相国后，也学孟尝君招收了大批门客，其中有不少是来自列国。并组织其门客一起编写了《吕氏春秋》。 著名的门客： 蔺相如 冯谖 孙膑 毛遂 侯嬴 。
食客三千，汉语词语，指战国时代养士已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气。
战国的养士，形成了以“四公子”——齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇——为代表的人才中心，大量的人才迅速地聚结起未。据史书记载，“四公子”门下的食客都超过三千人。
孟尝珠履三千客"是出自中国古代文学作品《孟尝君》中的一句诗句。它的意思可以从字面上理解为"孟尝珠踏着三千客人"。
在《孟尝君》中，孟尝君是一个古代政治家和文学家，他以聪明才智和卓越的才能闻名。这句诗描绘了孟尝君在政务繁忙的同时，仍然能够与众多的客人进行交流和接待。"珠"在这里可以理解为宝贵的人才或者重要的客人，"履三千客"表示孟尝君能够接待和应对众多的客人。
这句诗意味着孟尝君在政务繁忙的同时，仍然能够处理好与各方人士的关系，展现了他的才干和胸怀。它也可以理解为对于一个优秀领导者的赞美，他能够处理好各种复杂的人际关系，并且能够与众多的人进行有效的沟通和交流。
需要注意的是，这句诗也可以有其他的解释和引申含义，具体的理解还需要结合作品的背景和文化语境来分析。
典源出处 《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”《史记·魏公子列传》：“公子为人仁而下士，……士以此方数千里争往归之，致食客三千人。’ 《史记·平原君列传》： 平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。” 《史记·孟尝君列传》：“孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。”
释义用法 战国时平原、孟尝、信陵，春申四公子，好贤喜客，家中门客都有数千人，春申君上客都穿着缀有珍珠的鞋。后以此典指贵族大官家的宾客、门客。
用典形式
【珠履】 唐·罗隐：“珠履旧参萧相国，彩衣今佐晋司空。”宋·范成大：“珠履参陪北海觞，仍邀拥节旧中郎。”宋·张元干：“风月小阳春。照玳筵珠履，公子王孙。”清·章静宜：“珠履尽知公子客，宝钗时见舍***。”清·赵执信：“苦将珠履慕时势，巧以蛾眉留主恩。”
【三千客】 唐·杜牧：“忝逐三千客，曾依数仞墙。”唐·张祜：“春申还道三千客，寂寞无人杀李园。”
【三千履】 宋·苏轼：“只遣三千履，来游十二峰。”
【珠为履】 明·陈子龙：“三千上客珠为履，岂止邯郸赖解围。”
【珠成履】 唐·刘禹锡：“宾客珠成履，婴孩锦缚车。”
【珠履客】 唐·杜甫：“未为珠履客，已见白头翁。”清·徐乾学：“宁闻管鲍家，堂有珠履客。”清·张景崧：“当时珠履客三千，至今漂泊谁堪倚?”
【趿珠履】 唐·杜甫：“西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履?”清·周筼：“愧尔东西南北人，欲向何门趿珠履?”
