法昭禅师写了一首描述兄弟情谊的诗同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
此句出自唐代法昭《寄劝俗兄弟二首·其一》。
原诗:
同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。
一回相见一回老，能得几时为弟兄。
释义:我们是有血统关系的亲兄弟，各自发达，就算有几句的话说得不好听也不要伤了感情。
我们每见一次面就老上一次，还能有多少时间作兄弟呢？
"些些言语莫伤情"是出自唐代法照***的诗作《寄劝俗兄弟二首 其一》。这句诗表达了情感交流中要慎重选择言辞，避免伤害他人感情的意思。法照***是中国佛教净土宗第四代祖师，他的诗作以表达人情世故、修身养性为主题，深受人们喜爱和传颂。
法昭禅师写了一首描述兄弟情谊的诗同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
「同气连枝各自荣」，兄弟就好象同一棵树延伸出来的树枝一样。「些些言语莫伤情」，人与人相交往，家里的人最常用的沟通方法就是言语，所以言语当中要柔软、要和谐，绝对不要讲话很冲。
所以，《***规》中才说「言语忍。忿自泯」，人与人的冲突，一半以上都是因为言语不合。「一回相见一回老」，确确实实我们上了三、四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，你的白头发又多了几根了。
所以「能得几时为弟兄」，我们年龄愈大代表愈靠近人生的终点了，要好好珍惜这段情谊。所以「弟兄同居」，一起居住，「忍便安」，懂得互相忍让、谦让。
「莫因毫末起争端」，不要因为小小的事故就起了争执。
「眼前生子」，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该「兄友弟恭」，才能「留与儿孙」做好榜样。法昭禅师这首诗值得我们细细去品味。
法昭禅师
同气连枝各自荣，
些些言语莫伤情，
一回相见一回老，
能得几时为弟兄；
弟兄同居忍便安，
莫因毫末起争端，
眼前生子又兄弟，
留与儿孙作样看。
宋罗大经《鹤林玉露》卷之六乙篇《兄弟偈》谓：法昭禅师偈云，“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几回为弟兄。”词义蔼然，足以启人友于志爱。然余尝谓人伦有五，而兄弟相处之日最长。……唯兄弟或一二年，或三四年，相继而生，自竹马游嬉，以至鲐背鹤发，其相与周旋，多者至七八十年之久。若恩意浃洽，猜间不生，其乐岂有涯哉！明陈继儒《读书镜》卷四引罗大经此语后又谓：“乃有不相往来，不通耗问，遇于途则耻下车，阅于墙则思角讼。”于斯可知法昭禅师此诗虽无机锋，然实在是至情至性，包荒远大
意思就是父亲慈爱，儿子孝顺，弟兄谦让
“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”:哥哥疼爱弟弟，弟弟恭敬哥哥，弟兄要是和睦，父母的心就顺了，孝道就在这里头。兄弟是同气连枝，血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词，叫做“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看”。
